Форум Кураева, р.Б. Константин:
Смотрите:
1 теизм - 2 креационизм - 3 ID - 4 критерии искусственности Дембски
1 атеизм - 2 глобальный эволюционизм - 3 дарвинизм - 4 популяционная генетика Под впечатлением от этих слов я решил написать данную статью.
К сожалению, креационисты нередко используют подобные рассуждения против своих единоверцев, признающих научные теории, а не псевдонаучные спекуляции. Особенно это актуально для Америки, где вопросы эволюции уже давно являются политическими (см. ниже статью №3 про "обезьяний процесс", на котором креационисты обвиняли своих оппонентов в атеизме), но и по России и Европе расползается данное заблуждение. Обходится молчанием тот факт, что биологов-теистов и палеонтологов-теистов в мире в сотни (если не в тысячи!) раз больше, чем биологов-креационистов и палеонтологов-креационистов. Это был первый фактор, побудивший меня написать данную статью.
Вторым фактором явилась та дикая каша из аргументов, которую используют обе стороны в эво-креа спорах на форуме Кураева, да и на других форумах в Интернете. Практически никогда нельзя понять, что же именно обсуждается; ни одна из сторон обычно не утруждает себя четкой формулировкой тезиса, который она намерена отстаивать. В итоге получаем переливание из пустого в порожнее, при котором каждый отвечает непонятно как непонятно на что, лишь бы последнее слово не осталось за оппонентом. Я считаю подобную ситуацию неприемлимой, и сейчас попытаюсь ее хотя бы частично исправить. Приступим.
ЧАСТЬ 1. Информация к размышлению.1)
Статья №1 (протоиерей Роман Братчик)
2)
Статья №2 (позиция КЦ)
3)
Статья №3 ("обезьяний процесс")
На эти статьи я буду ссылаться в дальнейшем, а потому рекомендую сначала пройтись по ссылкам и прочитать их полностью, и лишь затем вернуться к этой теме. Но на всякий случай приведу краткие выдержки из статьи №1.
Сначала об авторе:
Протоиерей Роман БРАТЧИК родился в 1949 году в Баку. В 1972 году окончил биологический факультет МГУ. Работал в лаборатории эволюционной зоологии и генетики Биолого-почвенного института Дальневосточного научного центра. Потом – в Институте биологии внутренних водоемов поселка Борок Ярославской области. Крещение принял в 1985 году. В 1989 году рукоположен митрополитом Курским и Белгородским Ювеналием. Служил в селе Куньи Курской области. С 2005 года – настоятель Успенского храма города Курчатова Курской области. Преподает курс «Наука и религия» на факультете теологии и религиоведения Курского государственного университета.И теперь краткие отрывки (очень краткие! Полностью - по ссылке):
----------------------------------------
--------
----------------------------------------
--------
-- Отец Роман, вы убеждены, что эволюционная теория совместима с верой в Бога? -- Эволюция – не теория, а факт. Есть стратиграфическая колонна – совокупность слоев осадочных пород, в которых мы наблюдаем (что бы ни подсовывали нам креационисты) постепенную смену флор и фаун при очевидной тенденции к развитию. Земля буквально перепахана, и после каждого исследования появляются новые данные. Так что эволюция – достоверно установленный факт. А как может наука быть несовместима с верой? Законы природы созданы Богом, и по Его воле люди их открывают. Независимо от того, верит ли ученый в Бога. Мне кажется, проблема в том, что все кому не лень считают себя знатоками биологии. Например, я ни разу не слышал, чтобы дилетанты ставили под сомнение законы физики, математики. Люди не стесняются признаться, что в физике ничего не понимают. Но часто те же самые люди думают, что в биологии они разбираются. А ведь биология не менее сложная наука, чем физика или математика. Как люди без специального образования берутся о ней судить? В том числе и об эволюции.
----------------------------------------
--------
-- То есть эволюция не тождественна теории Дарвина? Насколько я понимаю, главные претензии православных к эволюции – претензии к теории Дарвина, а именно к идее происхождения человека от обезьяны? -- Теории Дарвина 150 лет. Знаете, что такое в науке теория 150-летней давности? От Дарвина в эволюции если что и осталось, то только принципы. Не Дарвин, кстати, придумал эволюцию, она была известна до него, но ученые искали ее возможный механизм. И Дарвин предложил вариант, который всех пленил своей краткостью. Всего два фактора (естественный отбор и наследование случайных изменений) и готово. Куда красивей? Но когда стали глубже разбираться, поняли, что это не все. Никто не отрицает отбор, изменчивость, но добавляется много других факторов. И если раньше мы рисовали эволюционные древеса, то теперь – сеть: где-то ветви соединяются, где-то расходятся, где-то параллельно идут совершенно разные ветви. Гораздо сложнее стала картина мира, чем 150 лет назад. Ну и что? Мы знаем теорию относительности Эйнштейна, но не ставим в вину Ньютону, что его научные воззрения устарели, а продолжаем считать Ньютона великим ученым. Так и Дарвина нельзя винить в том, что сегодня ученым больше известно об эволюции. В этом есть и его заслуга. А насчет обезьяны я скажу, наверное, неожиданную для вас вещь: биологически человек не шибко отличается от обезьяны. Если сравнить признаки, по которым он отличается, и признаки, по которым схож, последних окажется намного больше. Но вопрос в другом: что есть человек? Если мы говорим о себе «я человек», то подразумеваем не свои конечности и форму черепа, но свой дух. Поэтому «человек произошел от обезьяны» - некорректное выражение. Тело могло произойти, но человеком он стал, когда Господь вдунул в него дух: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт., 2, 7). До этого было человекообразное существо. Да и если у современного человека убрать душу, разве это будет человек? Тоже только человекообразное существо.
----------------------------------------
--------
-- Вы против любых попыток научно доказать бытие Бога?-- Не против, а просто знаю, что наука таких вещей доказать не может. Наука ищет законы – обобщенные формулы устойчиво повторяющихся явлений. В законы и формулы Бога не вставишь – Он абсолютно свободен. И человек, кстати, тоже. Не физически, но в нравственном отношении. Поэтому наука может познать физиологию человека, анатомию, но душу… Этим естественная наука не занимается. И не должна. Если хотите, методологически наука а-теистична. То есть для результата любого естественнонаучного исследования не имеет значения, верит ли ученый в Бога. Но многие ученые верили и, совершая открытия, восхищались красотой Божьего мира. Другие не верили и восхищались собой. Бог дал человеку 2 книги – Писание и окружающий мир. Исследование первой книги – богословие, второй – естественные науки. Это разное познание одного мира, но иногда богословие и естествознание могут помогать друг другу. Например, изначально после открытия стратиграфической колонны у ученых было 2 версии. Первая – каждый раз в результате какой-то катастрофы мир исчезал и возникал заново. То есть множественность творений мира. А альтернативный вариант – эволюция единожды сотворенного мира. Не могу утверждать, но подозреваю, что эта гипотеза была выдвинута именно в подтверждение единственности Творения. А единое Творение изначально утверждало именно богословие. Сегодня же, когда в Церкви мы имеем противостояние креационистов и теистических эволюционистов, наука дает нам подтверждение, что мир эволюционировал. Тогда богословие помогло науке, сегодня наука помогает богословию.
----------------------------------------
--------
----------------------------------------
--------
( Часть 2 и часть 3 )ЧАСТЬ 4. Рекомендации эволюционистам.Кратко подытожу свои рассуждения:
1) Начинаете любую эво-креа дискуссию с четкого изложения позиции участвующих в ней креационистов.
2) Не спорьте с младоземельщиками: староземельщики иногда могут воспринимать рациональные доказательства, а младоземельщики - никогда.
3) Обсуждайте в первую очередь только и исключительно саму эволюцию; все остальное - лишь после того, как Ваши оппоненты признают факт существования эволюции.
4) Атакуйте, а не защищайтесь. После того, как креационисты изложат свои взгляды, начинайте их критику (обоснованную, разумеется).
5) Разделяйте научные теории и атеизм. Креационисты от Ваших слов атеистами вряд ли станут, но поддавшись на провокации и ошибочно связав ТЭ с атеизмом, можно потерять своих потенциальных союзников - теистических эволюционистов. Вдобавок к исходным статьям напомню, что атеизм несравнимо старше ТЭ: креационисты очень любят "забывать" этот факт.
6) Исходя из п. 1-5, не допускайте:
- неопределенности позиции креационистов;
- перехода на обсуждение других вопросов, пока все участники не признают существование процесса эволюции;
- попыток связать эволюцию или теорию эволюции с атеизмом;
- принятия оборонительной позиции. Сохраняйте инициативу за собой!
Удачи!
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
, но я надеюсь, что текст книги не скоро появится в Интернете. Почему? А чтобы как можно больше людей пошли и купили ее!
